Съездить в Рыло

 Выезд из Иванова по трассе 24К-260. Проехав Шую, делаем остановку в селе Большие Дорки. Село по писцовым книгам 1628 г. значилось за братьями Оболдуевыми. Дорковский помещик Оболдуев послужил прототипом героя некрасовской поэмы "Кому на Руси жить хорошо" - помещика Гаврилы Афанасьевича Оболт-Оболдуева. Здесь расположен храмовый комплекс церкви Преображения и Николая Чудотворца.
Не доезжая Палеха, с левой стороны по ходу движения будет село Красное. Оно примечательно церковью Знамения с яркой по архитектурой и сохранившей внутреннее убранство  ( т.к. она не закрывалась в советское время). Настенные росписи начала 19 века – незаурядный пример живописи в стиле барокко палехского круга. В церкви так же есть уникальная чудотворная икона 17 в. святой великомученицы Параскевы Пятницы.
Рядом буквально в нескольких километрах находится старинное иконописное село Палех, впоследствии всемирно известный центр лаковой миниатюры. Главной святыней и украшением Палеха является Крестовоздвиженский храм. Убранство храма, находящиеся там произведения древнерусской живописи, создали ему славу музея еще в начале 20-го столетия. А настенные росписи в храме профессор искусствоведения А.В.Бакушинский назвал "последней великой стенописью, завершающей цикл развития древнерусской религиозной живописной традиции". Обычно туристы посещают в Палехе государственный музей палехского искусства (музей иконы) и музей лаковой миниатюры.

Из Палеха движемся в сторону Южи по трассе 24Н-178. На этом участке пути первую остановку делаем в селе Преображенское. В этом селе в давние времена была усадьба фабриканта А.Я. Балина. От усадьбы мало что осталось, зато сохранилась красавица церковь Преображения Господня и липовая аллея.

От Преображенского совсем недалеко до Южи. Сейчас Южа это город, являющийся районным центром Ивановской области. А в прошлом это старинное вотчинное село, которое в результате бурного развития текстильной промышленности стало одним из крупных центров текстильного производства. В центре Южи замечательный образец промышленной архитектуры  - Южская прядильно-ткацкая фабрика. Примечателен образец деревянного зодчества – усадьба фабриканта М.А. Павлова.
Рядом с Южей расположен еще один центр лаковой миниатюры  - бывшее иконописное село Холуй. Старинное село Холуй, расположенное по обоим берегам р. Теза, документально известно с 16 столетия. В документах, датированных 1613 г., слобода Холуй уже упоминалась как значимый центр иконописи и была пожалована князю Дмитрию Пожарскому за освобождение Москвы от польских интервентов.
На левом берегу Тезы расположен храмовый комплекс церкви Троицкой и Введенской. С противоположного берега Тезы открывается достаточно живописный вид. При въезде в село со стороны Палеха была сооружена часовня Александра Невского в русском стиле.I. Познакомиться с иконописными традициями можно в Холуйском музее иконописи.
Холуй еще знаменит своими весенними разливами Тезы, это Ивановская «Венеция». Выходящая из своих берегов река поднимается на несколько метров, затопляя большую часть поселка, так что люди вынуждены пересаживаться в лодки, которые остаются единственным способом передвижения. Ежегодные разливы Тезы доставляют много хлопот местным жителям, но привлекают внимание и служат приманкой для туристов, которые в большом числе посещают Холуй в дни разлива.

В 1 км от Холуя на левом низком берегу р. Теза находится Борковская пустынь, которая основана в 1650 г. по завещанию князя Д.М. Пожарского его сыном И.Д. Пожарским на месте отдыха народного ополчения по пути на Москву для освобождения от польских захватчиков. После пожара в середине 18 века пустынь в 1764 г. упразднили. Однако уже в следующем году она была возобновлена "тщанием" астраханского епископа Мефодия, уроженца Холуя, который тогда же на свои средства выстроил теплый каменный храм Троицы. В 1774 г. сооружен летний каменный соборный храм, получивший название Троицкого, а теплый был переименован в Казанский. В связи с этим с 1787 г. пустынь стали называть Борковской Троицкой. В местечке Борок установлен памятный знак в честь освободителя Москвы князя Д.М.Пожарского.  В настоящее время на территории Борковской пустыни организован школа-приют для детей-сирот.

Из Борковской пустыни возвращаемся в Южу и следуюей точкой маршрута будет село Моста. Оно находится в 10 км к юго-востоку от Южи. Местные жители ассоциируют название посёлка с глаголом «мостить». Говорят, не только мосты, а и дороги здесь мостили деревянными пластушинами (то есть пластами, пластинами).
Село Моста возникло на базе лесозавода в 1906 году как лесной рабочий поселок. Уже в 1906 году был построен новый завод, на котором работали три пилорамы, имелись деревообрабатывающие станки. Количество рабочих доходило до 300 человек. В 1916 году в посёлке строится начальная школа. В 1917 году была построена больница, в 1928 году — клуб. 5 мая 1936 года учрежден Мостовский леспромхоз.
В начале двухтысячных в поселке строится новая церковь, в связи с чем поселок приобретает статус села. Церковь Николая Чудотворца достаточно крупный деревянный храм с колокольней и крытой галереей построен в традициях русского деревянного зодчества.   
К югу от села расположились живописное озёро Поныхарь. У озера можно сделать остановку и насладиться природой.

И финализируем маршрут заехав в Рыло. Здесь я оговорюсь, что Рыло это прежнее исконное название села Новоклязьминское, которое было переименовано в советское время. Видимо, властям не нравилось неблагозвучное название села. Хотя, в старину в названии Рыло не было ничего постыдного. Оно обозначало любое орудие труда, которым роют землю. Это уже в позднеев ремя оно приобрело неблагозвучное звучание.
По пути к селу дорога будет пролегать вдоль Клязьмы. Между деревнями Глушицы и Пустынь участок дороги окажется наиболее близок к руслу реки. В этом месте берег очень живописный, имеет обрывистый характер и поросший сосной. Здесь имеет смысл сделать остановку и погулять.
Само село Новоклязьменское расположено на гребне возвышенности над озером Нефро. В селе имеется церковь Рождества Христова, построенная в 1823 г. вместо прежних двух деревянных храмов. Это своеобразный пример купольного храма в стиле зрелого классицизма. Необычность архитектуре придают водруженная на четверик высокая ротонда с мощным основанием  и яйцевидным куполом и сильно выдвинутый на восток скругленный алтарь, соединенный с четвериком вогнутыми стенами.